虾米煎鸡蛋的味道很好
回到住处就关掉电话，最近新开了彩铃和来电提醒业务，想想来电提醒这业务和我的性格不符，明天还是取消掉的好，倒在床上又昏昏然睡去，醒来的时候是九点多，大概是窗外的焰火声音把我吵醒的，喝下两大杯水，这才缓过气来，看来是这暖气让人懒惰，去超市买了一堆吃的回来，发现好久没贴通话记录了，来贴一下，白的是没接的，黄的是接了的，蓝的是我拨打的，放眼看去，上面蓝的多，下面白的多，黄的没几个。
虾米煎鸡蛋的味道很好，但是这样吃胆固醇太高，是不是要少吃点，免得整个什么心脑血管疾病出来。
随笔
我的头发还用烫？自来卷！
一大早到了办公室我就莫名的不自觉的在那哼着不知道什么调，一直在那哼，“也许事与愿违”，因为是不自觉的，所以每次我准备回忆是什么歌的时候，就想不起到底哼了什么，然后继续工作，等着它自己再不自觉地哼出来，几个小时过去终于突然醒悟过来是周董的歌，虽然第一次听到是在中菊姐姐穿着吊带抱着吉它在她的闺床和饮水机前面弹唱的那个视频里面，显然中菊姐姐更喜欢安静一些的生活，所以接受一次采访就再也没了消息，看来这首歌跟我很有缘分，以前从未发生过这么诡异的情况，又或者，是太过符合我的心情。
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想笑来伪装掉下的眼泪
点点头承认自己会怕黑
我只求能借一点的时间来陪
你却连同情都不给
想哭来试探自己麻痹了没
全世界好像只有我疲惫
无所谓反正难过就敷衍走一回
但愿绝望和无奈远走高飞
天灰灰会不会
让我忘了你是谁
夜越黑梦违背
难追难回味
我的世界将被摧毁
也许事与愿违
累不累睡不睡
单影无人相依偎
夜越黑梦违背
有谁肯安慰
我的世界将被摧毁
也许颓废也是另一种美
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在办公室漫无目的的吃着离开重庆的时候小蓝送我的海苔，恩，下次回去一定还要帮着她对付她老公，这个有名的美好时光牌子没吃过，太小袋了，以前都是一买家庭装的架势，来到北京，就像回到了地狱，好吃的没了，好看的没了，好玩的没了，湿润的空气变得干燥乏味，不想再说话，笑容也没了，有也是为了工作皮笑肉不笑，我强忍住心中的怒火，反正办公室的人已经习惯了我拍桌子骂人了，都当作没事的人一样，葳君说周末去逛宜家，我想着想着，似乎也没什么可以买的，只是可以一起吃个饭，上次在宜家的免费咖啡厅里面葳君还在说着北京是一个有活力的城市，这次回到重庆，他就不这么说了。
那天下午在融侨半岛营销中心，小伊望着我鸡窝般的头发，咬了咬嘴唇，皱了皱眉头，说，不如你去烫个头发嘛，我从眼皮的缝隙里面斜着看她，轻蔑的说：我的头发还用烫？自来卷！
今天晚上我去把头发染成了红色，那发型师担心我上班会有问题，我说没问题，随便整。
不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子
还是睡不安稳，有些焦虑综合症，老是担心她，其实没必要的，有些杞人忧天了，何况有些事情本就是天意，拙劣的谎言虽然大家都能意识到，却还是乐意听着它说出来，真实总是让人不太乐意接受的，更让人难于接受的，莫过于真实被当作谎言了，然而，事件一旦发生，所谓真实，就只存在于你我的心中。
耶和华对摩西说：“我再使一样的灾难降临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。”
—《出埃及记》，第十一章，击杀长子的警告。
神吩咐这一切的话，说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
“除了我之外，你不可有别的神。”
“不可为自己雕刻偶像；也不可做什么形象仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
……
“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你的神所赐你的土地上得以长久。”
“不可杀人。”
“不可奸淫。”
“不可偷盗。”
“不可作假见证陷害人。”
“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子，奴仆，牛驴，并他一切所有的”
—《出埃及记》，第二十章，十诫。
其实我想说的是，耶和华神很白痴，他明明知道亚当和夏娃已经吃下了善恶果，能够分辨善恶，却还要把他们的后裔当作是木偶来使唤，你看，耶和华叫摩西去鼓励埃及的民众叛乱逃离，还要带上那些贵重的金器银器，大家看到，这里说的是要，而英文版本里面用的是ask，Then the LORD said to Moses, “I will send only one more punishment on the king of Egypt and his people. After that he will let you leave. In fact, he will drive all of you out of here. Now speak to the people of Israel and tell all of them to ask their neighbors for gold and silver jewelry.” 在那个时代，金器银器想必是重要的物件，耶和华就一句话让他们去ask for，显然是不合理的，既然那些被迷惑的埃及民众知道耶和华将要降临灾难到埃及，他们会ask for 吗？显然不会，他们会用抢的，用偷的，用盗的！然而，回头到了可以侍奉他耶和华的时候，他就开始了精神控制，”除了我之外，你不可有别的神。” 就变成了不可偷盗，不可贪恋人的妻子，奴仆，牛驴，并他一切所有的。多么虚伪而又充满了欺骗的神祗。所以我说耶和华神很白痴，他明明知道人已经能分辨善恶，还教给他们如何去作恶，而这些恶行，恐怕正是耶和华神做过的那些恶吧，神只允许自己作恶，而不允许人作恶，他教给人这些恶行，并不是希望人不去作恶，而是希望人不要挑战他耶和华神的权威，他想告诉人，你们不能做只能是神做的事情，你们是人，要做人做的事情，做人，就不能做这些事情，这些事情只有神才能做。埃及人虽然恶心于他的这种说法，但是他们乐于接受，因为他们需要一个神，为什么呢？因为人，并不害怕被惩罚，奖励和惩罚，都是一种认同，一种你属于我们的认同，惩罚说明神还眷顾着人，那么什么才是人最害怕的呢？
你从河里取的水必在旱地上变成血
神说：“我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。”
……
摩西回答说：“他们必不相信我，也不听我的话，必说：‘耶和华神并没有向你显现！’” 耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。” 耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。耶和华对摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴，它必在你的手中仍变为杖。如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。”耶和华又对他说：“把手放在怀里。”他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻风，有雪那样白。耶和华说：“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样。又说：“倘若他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变成血。”
—神赐摩西行神迹的权能，《出埃及记》
全能的耶和华神并不确信人们会相信他的使者摩西，所以才赐给摩西行神迹的权能，从这些权能当中我们可以看出，就是一些由浅入深的恐吓和讹诈，比如野兽，比如疾病，比如死亡，神用种种手段来欺骗它的子民，试图使用一些小把戏来引领百姓的思维，达到最终确立其权威的目的，我们知道，不听从耶和华使者旨意的所多玛城，被神用硫磺和蒸汽毁灭，在毁灭所多玛城的时候，神并没有询问他们的意见，也并没有想着要有一个人去带领那些可能的觉悟者走出所多玛城，然而，这次，耶和华神明显的表现出了一种抢地盘的倾向，我们可以明显看出，埃及不是全能的耶和华神的地盘，它并不能在埃及行使它的权力，至少是现在，所以它派出了自己的使者摩西，并且给了他一些恐吓百姓的手段，企图用血与火的恐吓来获得百姓的信仰，由此可见，如果那些卫道士宣扬的万能的主是存在的，那么他们的主，耶和华神就是卑劣和无耻的，在力所不及的时候只能使用肮脏和龌龊的手段来骗取无知百姓的信仰，而不是用爱来感化他们，这就是圣经所要宣扬的神吗？
