Author: Ken

  • 假如晏才宏老师依然健在

    一个能把课讲得“精彩绝伦”的大学教师,一个肯在家为学生设立辅导室的大学教师,到了57岁因肺癌去世时,竟然还是一个讲师。人们在为上海交大这位叫晏才 宏的老师鸣屈叫冤时,抨击的锋芒,几乎无一例外地指向了高校的体制,指向了职称评定的制度。虽然也有人呼吁,要理性地看待职称评定看论文的制度,以为它比 看关系、看门第要合理得多(4月7日人民网);但现行的职称评定规则,不仅助长了学术泡沫,而且不利于大学的人才培养,则已是不争的事实。人们的理由是: 陈寅恪成为清华教授时,并没有论文;现在有论文的教授,却未必有陈寅恪的水平;科技领域有“推广型”教授,大学讲台更应有“教学型”教授。这位足以感动 2005年的晏老师,也许真能以他的一死,撕开职称评定制度的一道裂口。可是,假如晏老师依然健全呢?

    晏老师肯定不会一改初衷,为了职称评定,去写他以为没有“突破性创见”就不该写的论文,因此,今年、明年、后年……直到他退休,学校都不会给他一个教授的职称,他只能当他的讲师。

    那些“整整一个学期都学不大懂,但是经过他两个小时的讲解,茅塞顿开,一下子就明白了很多东西”的学生,依然会把这个讲师的课堂挤得人满为患,依然会在老师的民意测评中,把晏老师的分打成全校第一。虽然他们清楚,有些教授很“滥”,这个讲师则异常的出色。

    有些明知课讲得没晏老师好,却肯写没有“突破性创见”论文的同事,依然会对晏老师心存尊敬;但依然宁肯怠慢学生,不肯怠慢论文;依然会“沉舟侧旁千帆过”,脱颖而出许多单靠论文立身的教授、副教授。

    媒体的触角,依然会碰撞在职称评定制度的外墙上,依然会热衷于炒作年纪轻轻的教授、博导,依然会把这看作是高校改革的成果,看成是人才成长的正途,依然会 忽视淹没在学术泡沫中的一些杏坛耕耘者。尽管严峻的事实是,大学一线的讲台,几乎见不到一流的教授;大学生素质的整体滑坡,与职称导向不重教学有着必然直 接的联系。

    但是,一个叫晏才宏的讲师死了,在离退休还有3年的57岁死了。事例极端,且又无可补救。制度设计者没有估计到的事,就这样发生了。学生早知道有这么一个 遭遇不公正的讲师,但学生什么也没做;晏老师有许多为他打抱不平的同事,但也只能明于心而止于言;晏老师的领导中肯定也有人意识到这里的不合理,但没见谁 做过什么……如此的不合理、不公平、不公正,摆在上海交大多年了,谁想过告诉媒体?似乎都没有,直到晏老师死去。

    晏老师的死,与职称毫无关系,他没有争过职称,从不为职称而活,他活得很知足、很自信、很乐观,甚至到死,只为不能再讲课而遗憾,没听说他为职称流露过不 满。但也正因如此,这种不合理,至少不够完善的制度,不是在晏老师生前,而是在晏老师死后,才受到质疑,更让人感受到一种莫名的悲哀。

  • 市侩式的与时俱进——评删掉教材中的《狼牙山五壮士》

    据说上海教委和人民教育出版社都从语文课本中删掉了课文《狼牙山五壮士》,人民教育出版社没给出说法,上海教委的说法是为了符合当前形势,需要宣传新的英雄。
    上海教委的负责人举了杨立伟、桑兰、刘翔等人的例子,而且反复强调说刘翔是上海人,对上海的孩子有更好的教育作用。
    小 时候我们都经历过将老师当成上帝的阶段,我不知道修订新版教材的是那些人,但按照常理推断,修订教材的也应该是一些老师。如果放在N年前,老师们对我这么 说“《狼牙山五壮士》不适合你”,我一定会睁圆了眼睛张大嘴,认真的用铅笔在小本子上记下这句话,生怕漏掉一个字。可惜,现在我长大了,我认为删掉课文 《狼牙山五壮士》不对。而且我还要大声说出来“老师,你说的不对,用刘翔来批驳狼牙山五壮士,从而得出‘后者需要删掉’的结论是驴唇不对马嘴”。
    按 照上海教委负责人的说法,与时俱进的革命英雄主义是选取新课文和删除旧课文的根据,这个标准是好是坏我先不评价(实际上我不同意这个标准),但即使是按照 这个标准,狼牙山五壮士仍然比刘翔合适,我们可以把刘翔称为英雄,但运动员刘翔和革命好像没有什么关系吧?证据不能支持观点,为人师表一点逻辑都没有,这 样的教师素质实在让人担心。
    我推测,删掉狼牙山五壮士的真正理由是这篇课文不符合“成功=有名+有钱”的模式。如今满大街都是关于成功人士的神 话,说的都是有些家伙自小就天赋异秉或者自己努力奋斗,面对别人的忽视仍然自强不息,最后成功的拯救(帮助)了一个国家、企业或者一大群人,自己没有损失 还得到了很大的好处。注意:没有个人损失的名利双收才是成功。和狼牙山五壮士这种悲壮的故事相比,前者倒是挺让人振奋的。狼牙山五壮士得到了什么个人好 处?虽然被人尊敬,但连命都没了,失败人士,不是孩子学习的榜样。因此,上海教委的负责人才会说:刘翔比狼牙山五壮士更适合作为课文供孩子学习。毕竟刘翔 训练再苦,收获都是自己的,而不是别人的。自己载树自己乘凉比前人载树后人乘凉愉快多了。
    说实话,这位老师的价值观我觉得实在是市侩。今天,我们 惊喜的发现,我们的教育部门正在推广这种“成功等于名利双收”的市侩思维方式。这种思维方式,会让特雷莎修女、高耀洁教授等人羞死,她们的一生实在太失败 了,虽然得到了大家的崇拜(也算是有名吧),但自己牺牲了自己的那么多东西。
    教育的目的是为了什么?我想,应该是培养心智健康的人吧。《狼牙山五壮士》中的一些东西还是值得认真思考的。比如集体主义价值观,在当前社会风气下——有人说因为缺乏环境熏陶,独生子女学习和他人合作与分享比较慢——在孩子的课本中说一些集体主义的内容还是有必要的。
    近 几年“集体主义”变成了一个臭遍大街的词,只有满口仁义道德的政客才说这个词。可是不能否认的是集体主义是推动人类社会进步的力量之一,远古时期的人类知 道合作狩猎可以取得更多的猎物,古代人类知道集体兴修水利工程可以让农作物获得更好的收成,现代社会更不用说了,大到上太空,小到公司里面日常业务,那件 事情不需要和其他人合作?在很多情况下略微放弃一点自己的利益来维护团体利益,自己可能会获得更大的回报,这个道理实在太简单了。《狼牙山五壮士》讲的是 一个比较极端的例子,为了保护自己的团体利益(当地平民和主力部队),八路军的五个战士放弃了自己的生命把日军引入歧途。这个故事用来讲集体主义的道理很 贴切。
    除了集体主义精神之外,作为中国人,也会为自己有这样面对外族侵略者宁死不屈的先辈而自豪。我猜测这五位战士在跳崖的时候心态应该是:中国士兵可杀不可辱,老子就不尿你日本侵略军这壶,就是不投降。说实话,换了是我能否做到真的是未知数,因此对这五位战士又多了一些钦佩。
    我想这些内容作为教材来说还是很好的,至少比《天龙八部》好一点吧(虽然我很喜欢金庸的武侠小说,但放入教材是另外一码事)。我不希望我自己的孩子只知有己不知有人,我希望他知道:个人奋斗和团队精神同样重要。

  • 《狼牙山五壮士》下课了

    包身工现象普遍了,《包身工》下课了!
    日本人修改教科书不承认侵华历史,《狼牙山五壮士》下课了

    修改教科书的精英们美其名曰是与时俱进,
    一个有十几亿人口的泱泱大国,对后代的思想道德教育竟然由那么几个所谓的教材编委会说了算。那么多的民众竟然无权过问自己的后代如何教育。

    今天凤凰卫视有报天天读的主持人说的好:日本人的霸权主义膨胀,修改教科书不承认侵华历史并公然支持台独,争夺钓鱼岛。而我们却让《狼牙山五壮士》下课,简直就是自宫!!