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  • 为什么一定要限制人的欲望呢

    昨天晚上大概是喝了茉莉花茶的缘故,不知道三点还是四点才睡着,迷迷糊糊之中做了好多个梦,却都想不起来内容,今天早上好像梦见Olivia,起床给她发了一条短信但是她没回,然后又像嗑了药一样八点就爬起来摇摇晃晃的走到公司,就像踩在棉花上一样。

    关于信任这个问题,这个看起来很重要的元素,其实在时间面前,也不过是道德的遮羞布罢了,当然,这不是说我不重视信任,也不是说我不重视道德,这回到了之前的问题,什么是道德,什么是不道德,什么是非道德,道德应该由谁来定义。

    爱疯有一个很有意思的功能,除了通过“Find Friends”这个app可以加好友知道彼此的位置之外,还可以在icloud中通过网页跟踪手机的具体位置,开发者的本意是一旦手机被盗,窃贼将无法通过刷机或退出账号来隐藏手机的位置。于是,很多的男人,在他们的女人手机里,设置了自己的icloud账号,这样,他们就可以通过网页来跟踪她们。

    这种事情我也干过,那个时候爱疯还没有这样子的功能,Google地图很早的时候有这个功能,但后来位置共享的功能被取消掉,据说是因为这个功能太过非主流,因为它纯粹就是要知道你在什么位置,爱疯里这个功能是以安全的形式出现,才避免了争议。

    然而,它们本质上并没有任何区别,无非就是手机将自己的位置发送到Apple的服务器,然后就可以通过网页知道手机的位置。我至今想起那一幕还觉得好笑,在钓鱼城门口的摆渡车上她拿着手机问我这个查找我的iphone怎么关掉呢,我说只能退出账号啊,这个账号不是你的?她说不是啊是我老公的,我说那你不知道密码?她说不知道啊,我说哦,她吸了一口气,用标准的四川话说:捏个狗日的。

    我说,你可以飞行模式啊,飞行模式就找不到你了。

    她并不是个例,这样的case还有几个,有些女人知道,有些女人不知道,但共同的一点是她们都不知道怎么避免被追踪。

    前面说到,这种事情我也干过,还有打电话,查通话详单,但后来我仔细的进行了反思,这其实是一种非常不自信的表达,因为我并不是在每段感情中都会这个样子,它除了会增加误会的可能,真的没有更多的用处,但世事往往是旁观者清,我也是在分手后才意识到这一点。

    我身边那些男女,所谓的出走和背叛,实在是太多,按照世俗的分类标榜着个性和自由或卑劣和自私的出轨,追求或争夺,在我看来,其实是富有牺牲精神的啊,虽然下意识的,我们会同情弱者,但是,相比起来,那些不想出手,惧怕伤害,无法承受拒绝,害怕失败的人,难道不是因为他们更爱自己吗?与其说是道德束缚了他们,不如说是他们更爱自己被当下世俗道德吹捧成那个虚无的影子罢了。

    这个世界上所有的事情,一定都是因爱而起,要么是你,要么是我,要么是他。

    何况,什么是道德,什么是不道德,什么是非道德,道德应该由谁来定义?

    如果礼义廉耻是道德,那三纲五常是不是,如果三纲五常不是,那我们凭什么要认为当下社会普遍认同的道德就是对的?道德从来都是一个用来被逾越的标准而已,道德是用来限制人欲的,朱熹曾讲,“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”,当然,这是结合到“存天理,灭人欲”的那句来看才明白他要提倡的是什么。如果饭都吃不饱,那还讲什么道德,如果饭吃饱了,我觉得,除了力所不能及,为什么一定要限制人的欲望呢?

    葳君问我,你在三亚和她睡一张床,难道没有冲动吗?我说,没有啊,我忙着视频电话没时间理她。

  • 指纹打卡机

    中午在渝信吃饭的时候,说起小山村的伙食,婷妹已然不习惯,然而,我早在离开山城的时候就已经发现,因为我妈说我口味变淡了。听说我最近买了一本海德格尔的天书来探寻生命的意义,她露出了惊讶的表情,因为要把一本真理书籍准确的翻译,那几乎是不可能的事情,为此她准备去学习德语。

    好吧,学霸的世界我不懂,德语那么man只有脑子进水的女人才会想学,或者女博士,学西语我都还可以理解。

    然而,当我翻了几页这本书之后,我发现,似乎一切都是盲目的。

    公司最近新进了一台指纹打卡机,但可能是出于成本考虑选择了价格较为低廉的机型,于是我制作了一个自己的指纹膜,亲测可用啊亲,我的指纹膜就放在我的桌子右侧,欢迎大家试用。

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    估计茹姐看到要发飙了。

    在云冈石窟买了两尊小佛像,一尊送给了蕾蕾,另外一尊不知道要送给谁了,只好拆开摆在桌子上,但又不像我的风格,我觉得它这个发型不错,可能是僧人们在诵经的日子里实在是无聊才有大把的时间编这样子的头发。

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    我觉得我头发生长的速度,变慢了。

  • 跨越一千五百年的蜂窝煤和烤馕

    小时候家里穷,住的公租平房瓦片陈旧,时常会漏水,房管局的官僚修葺又很不及时,关不严的木门在冬天里有风的时候总是会让人倍感凉意,于是每年夏天快到秋天的时候老汉就会从别处弄来一些碎煤和木屑什么的自制取暖用的蜂窝煤,然后我就来和水踩煤炭,用一个铁杆工具制作蜂窝煤,工具是在圆铁筒里焊上若干分布均匀的铁杆,然后铁杆上套一块四至五公分厚的铁板,铁板上均匀地分布着圆洞,铁板中央再焊一根十厘米左右的铁棍,铁棍穿过铁筒外的铁管,上面再用螺帽固定,做成一个踏板形状。做蜂窝煤时,将工具用力插入煤堆,和好的碎煤就会沿着小洞进入工具,然后提着工具到干燥的地面上,用脚一踩踏板,一个蜂窝煤就从模具里面被挤出来。

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    就像云冈石窟的棺椁一样,当然我是不太相信这玩意儿是棺椁的,结合到石窟外面曾经拥有的庞大木质建筑规模,除非北魏历史曾有着和今人完全不一样的生死观念,我不觉得他们会把棺椁放到这里来。第一眼看到这个图案,我的脑海里除了蜂窝煤三个字就没有其它的想法了。

    石窟里面的图案和花纹是相当丰富的,类似蜂窝煤的图案也不少,我每每看到蜂窝煤外面的那圈蛇形就想起面包圈,但我其实是不爱吃面包的,遗憾的是石窟有相当一部分都是后期修复,幸好我英明的携带了望远镜,要不然二十米高的天花上几分米大小的佛像看得到个鸡毛……

    这个石窟的风格很独特,除去常见的坐佛,飞天,大型垂帘和跪地人像带有波斯和印度风,甚至有点点古埃及风,不像晋祠的圣母玛丽亚风,晋祠虽是始建于北魏之前,但历经沧海桑田兵火延绵,人工的部分早已不是原来那般模样,至于专家说这个石窟没有修完的结论,反正他们也不知道到底是怎样,胡说而已。

    在我看来,石窟只不过是内层的建筑,外层的木质建筑早已不见影踪,现存的第五窟和第六窟的木质外部建筑是后代重修,大小和规模远远不如第三窟庞大(古人肯定给每个楼阁都起了名字,只不过我们已经不太可能知道它们都叫什么名字,你看,肉眼可见的东西,其实是多么的少),如果第三窟的外部木质建筑还存在,那将会是一个多么宏伟的楼阁。

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    在它们刚刚修建的时候,这个地方一定不是叫石窟。

    至于近千年的佛宫寺释迦塔嘛,在各地看过的若干佛塔,也就这一座是没有修缮过的,原因很简单,现在的人不会修,这是一座完全没有钉子的木塔,很显然传统的木工技艺已经失传,仔细看过塔上的牌匾之后,我终于明白江主席为什么要在常州天宁寺的塔上提那个“神州大佛塔”了,他也想着自己的字可以流传百世呢。作为一座木塔,木塔,木塔,千年来没有遭兵火,没有被雷劈,没有被拆来当柴火,没有被破四旧,这的确要算得上是一个特例。

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    石窟的壁画有很多类型,最常见的是各类供养的小人,意即凡人手托供品给大佛,其次是飞天和护法,当然这个地方是有金属物件的,只不过大多数被前人盗走,剩下的也早就被文物管理局收起来,只有一些照片在博物馆里供人阅看,我最喜欢的是下面这块石板上的浮雕,因为中间那个图案实在是圆得太标准,下面的铭牌上写着这是一块石棺浮雕,从头上两个半圆的发髻看来这应该是两个女性,根据我英明的估计,这两个妹纸是一人用个杆撑了一面铜镜,和我们当下拿着自拍杆自拍的感觉差不多,右边的妹纸一定是在对镜一边贴花黄一边回头说你看你镜子没我的清楚,左边的妹纸则看着自己的镜子说,切,她们头顶飞过的则是一群乌鸦。

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    看作是一个妹纸举着烤羊肉串一个妹纸举着烤馕好像也可以,羊肉好像太大坨了,应该都是烤馕。